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【宗教与中国文化】 精进正当时 佛教的钟文化

佛教文化 时间:2018-05-22 14:48 点击: 作者:张编辑
[导读]【宗教与中国文化】精进正当时 佛教的钟文化

        纵观古今,独具特色的中国钟文化,不仅体现了中华文明深邃悠久的历史传统,也展现了中国人兼容并蓄、锐意创新的人文精神。这其中,源自印度的佛教文化对中国钟文化的影响是巨大的:两汉之际,佛教传入中国,中国的古钟走进寺院,与佛教结合,与出家人的日常修行结合,正所谓“钟声警万里,鼓声慧十方”。伴随着时代的流转变迁,梵钟不仅成为中国佛教非常重要的法器、乐器,更是东西方文明交流互鉴的典型历史文化符号,值得深入研究与推广。
 
        早在印度原始佛教时期,钟是木制的,叫做“犍椎”,也称“信鼓”,敲击它用来召集众人。根据《增一阿含经》的记载:每一年的七月十五是比丘夏安居圆满结束并增长戒腊的日子,当日佛陀告诉侍者阿难“汝今于露地速击犍椎”,阿难听后欢喜非常,随即升上讲堂,手持犍椎说:“我今击此如来信鼓,诸如来弟子众者,尽当普集。”自此,木制的钟就成了印度佛教的一个重要法器,成为召集僧众,号令团结的神圣象征。
 
        中国佛教自南北朝时初兴至隋唐之际大盛,汉地出家者渐多,寺院也大量涌现,为了集众共修,佛教寺院就把中国的古钟吸纳进来,逐渐演变成中国佛教的法器、乐器——梵钟,梵钟由此与中国寺庙结下了不解之缘。相传南朝时期,南京四百八十寺,寺寺皆有梵钟,这也是后来“有寺必有钟,无钟即无寺”说法的源头。随着佛教的传播,梵钟最终成为中国古钟的主流,成为华夏钟文化的代表之一。
 
        梵钟也称为“洪钟、钓钟、撞钟、鲸钟”。因为它被撞响的时候,能够清净寺院梵刹,所以称为梵钟;因为它的声响洪亮致远,所以称为洪钟;因为它是吊在钟架上被撞击而响的,所以称为钓钟、撞钟;至于它又被称为鲸钟,则是因为在佛经中记载:海边有一种动物叫蒲牢,它在遇见鲸的时候,常常会害怕地发出像钟一样的叫声,因此人们就将蒲牢的形状铸在钟身上,把撞槌做成鱼形。由于蒲牢是遇见鲸才发出叫声的,就用鲸来为钟命名了。
 
        梵钟多数是青铜制,少数是铁制,目前存于北京大钟寺的永乐大钟,是中国最大的青铜钟。大钟体内外都铸有佛经铭文,字体工整,古朴遒劲。钟声不仅具有感染力,更具有美妙的乐感:轻撞,声音清脆悠扬,回荡不绝达一分钟;重撞,声音雄浑响亮,延音可达三分钟之久,方圆数十里皆闻其音。
 
        梵钟的体积大小也有一定的规制,一般高约一百五十厘米,直径约六十厘米。形式是上端有雕成龙头的钓手,下端有相对的两个莲华形撞座,称为八叶,撞座以下称草间,下缘称驹爪;以上则分池间、乳间两部分,且乳间有小突起物并列环绕,又连结撞座,呈直角交叉的条带称为袈裟,又名六道。中国梵钟的造型既吸取了印度铜铃的元素,也取法于中国的古乐钟。根据大量的历史文献与考古资料证明:中国梵钟受到佛塔所悬铜铃的影响,最晚不迟于南北朝时期,就由扁钟改做圆钟了。到了唐代,梵钟有了一个很大的发展,无论南方和北方,梵钟都大量出现,并且铸造精美、造型独特。此后的宋、元、明、清各个朝代,梵钟更是遍及大江南北,成为佛教寺院一道独特的文化景观。
 
        梵钟大都悬挂在寺院的钟楼顶层,并有专门负责“晓钟、昏钟、斋钟、定钟”四 时鸣钟的执事僧按时敲叩,因为设立梵钟的本意,是用来通报时辰,召集僧众的。正如 《百丈清规》中所说:“鸣大钟及僧堂前钟集众,列殿上,向佛排立。”又说:“大钟,丛林号令资始也。晓击则破长夜,警睡眠,暮击则觉昏衢,疏冥昧。”可知寺院的晨钟暮鼓,意在警觉修行人要勤修精进,慎勿放逸,作为修行人,朝夕听闻钟鼓之声, 定当不忘初心,恪尽修学职守。
 
        在中国,梵钟除了安僧集众、警示修行的功用,还被赋予了很多美好的意蕴。
 
        一种说法,梵钟之所以要撞击一百零八下,一则是九的十二倍是一百零八,在我 国古代“九”有极高、吉祥之意,“十二” 有最满之义,一百零八是把“九”的意境推向极致;一则是每年有十二个月、二十四个节气、七十二候,相加数正是一百零八,因此敲钟一百零八下,表示终结一年,有除旧迎新之意;一则是说能够祛除人生的一百零八种烦恼,从而使人清醒觉悟,获得安顺吉祥。现在,就算普通的游人、香客到了寺院也会撞钟三下,以表达希望身体健康、家庭和睦、平安和顺的美好意愿。(文章来源:微言宗教)

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