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《西游记》中的大雷音寺真的存在吗?

佛教文化 时间:2019-04-11 15:34 点击: 作者:张编辑
[导读]《西游记》中的大雷音寺真的存在吗?

《西游记》中唐僧经历九九八十一难,最终到达大雷音寺修成正果。那么,历史中的三藏法师去哪座寺庙取经了?真正的大雷音寺又在哪?
 

唐三藏与那烂陀的二三事

公元627年的一天,一位长安僧人被印度那烂陀的佛教盛名所吸引,悄悄从长安出发。“不至天竺终不东归一步”、“宁向西去一步死,绝不东归半步生”,他抱着这样的雄心壮志前往天竺求取圣经。他正是唐代著名高僧、翻译家唐三藏法师。一路西行,越五峰,度流沙,备尝艰辛。初心不改的他经历重重磨难之后终于到达向往以久的佛陀起源地——那烂陀。

 当时,唐三藏拜那烂陀大长老戒贤法师为师。据传在唐三藏未来之前,戒贤法师年耄耋而近百岁,自知时日不多便准备圆寂。忽然有一天菩萨寄梦于他,说他此生还有一事未完成,有一圣僧从东方而来,需要为其点化开示,所以戒贤独自续命,终于等来了三藏,冥冥之中,仿佛有佛祖指引,两人一见面便抱头痛哭。

 那烂陀学术氛围浓厚,学风昌盛,纪律严明,寺院僧侣德行高尚。寺院每天举行百余场讲座,僧员珍惜每寸光阴,勤于修习。三藏曾概括那烂陀的学风为“重爱学问”,身处其中,“不谈藏旨者,形骸自愧”。“殊方来议,守门者诘问,多屈而返”,在这种严谨的学风下,就连那烂陀的一个看门僧人,学问也不容小觑。 

 唐三藏主要宣扬大乘佛教,即“舍身成仁”。他在那烂陀苦读数载,大小乘佛教都有涉及。最主要学习的是《瑜伽师地论》,同时也听戒贤讲授《顺正理论》及《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《再论》以及因明、声明等学科,还学习婆罗门教经典以及各类梵书。日复一日,年复一年,他与那烂陀的大德法师们一起研习经典,谈论人生,披经阅读,他还实地考察寺院,将经书与自己的游历所结合。皇天不负有心人,公元643年,唐三藏载誉回国,带回了657部佛教经典,从此,佛教东传,在中国生根发芽。

 

世界上第一座佛教大学

位于印度古城王舍城的那烂陀,是世界上第一所佛教大学,也正是三藏法师“取经”的目的地——大雷音寺。传说,这座寺庙见证了释迦牟尼大弟子舍利弗的出生与涅槃。那烂陀,古代梵文译为莲花,用佛教中的重要元素“莲花”来命名这座寺庙,可见其庄严殊胜。这座始建于公元5世纪的学院,称得上“像法之泉源,众圣之会府”,代表着古印度佛法的最高成就。然而,十三世纪,这座见证古印度佛教鼎盛时期的建筑毁于一旦。现在我们只能凭着红砖残瓦以及残存的有限资料,来想象当年的那烂陀是何等兴盛繁旺。踽踽行走在遗址小路上,这里的每一处古迹都沐浴佛光,仿佛能看到千百年前此处的佛教盛况,高僧论道,梵音阵阵。

 

如何进入那烂陀学法?

龙树、无著、世亲、陈那、护法、戒贤、法称,这些耳熟能详的高僧都曾在那烂陀担任住持。那烂陀,不仅仅是寺院,更是当时世界上佛教的最高学府。除了说法弘教之外,还对因明、声明、医学、天文历算、工巧学、农学等进行研究。寺院有3个图书馆,即“宅彩、宗海、宝洋”,佛教经典宝藏多达900万卷,这里还有一个医院和一个专门给僧人供奶的畜牧场。

 那烂陀的建设离不开国家的经济支持,它前后集结五位国王之力而建成。“戒日王舍百余邑充其供养,邑二百户,日进粳米、酥乳数百石,由是学人端拱无求而四事自足,艺业成就,斯其力焉。”杰出的戒日王十分尊重那烂陀的僧侣,称自己是他们的仆人,甚至让两百户人家来供养他们。那烂陀的僧人又有何特别之处,能如此备受国王敬仰呢?

 首先,要想进入那烂陀,必须要经过严格公正的入学考试。应试者需要与那烂陀寺的僧人辩论,胜者留,通过率为一比十。也正是这种严格的考核机制,使得能够进入那烂陀的都是佛教界的精英。

据记载,该寺鼎盛时期学习大小乘教的人达一万名以上,教师达一千五百名,能够讲解经论二十部的有一千多人,能够讲解经论三十部的有五百多人,能够讲解经论五十部的也有十位法师。正是这种浓厚的学术氛围以及昌盛的学风,当时的那烂陀吸引众多外国僧人前来受教。十三世纪伊斯兰教的穆罕穆德加久得王出兵印度,占领并一炬焚烧了那烂陀。从此,那烂陀这座佛教圣堂被风沙掩盖。有人说,那烂陀的详细历史,就是一部大乘佛教的历史。为了揭开这部“大乘佛教”的神秘面纱,自1981年开始,挖掘那烂陀遗址的工作就有条不紊地进行着。

根据考古显示,那烂陀共有八座大型寺庙,由南至北一字排开,以及四座中型寺庙和一座小型寺庙。佛塔矗立其中,星罗棋布,多刻有精美图案,文化价值极高。

历史上,那烂陀见证了唐三藏西去取经并修成正果的艰辛之旅,是古代中国与古印度文化交流的桥梁,它代表了源远流长的中印友谊,是古印度时代佛教最兴盛繁华的标志。如今在各国政府的合力支持下,将其改建为“那烂陀大学”。那烂陀这座知识灯塔,正重新亮起它的光芒。

    责任编辑:张编辑

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