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阿姜查:寻找我们的归宿

开示 时间:2018-01-23 14:02 点击: 作者:慧宇
[导读] 在出家仪式中,出家的仪轨提到五种必须学习的禅修法:头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤。


    摘自阿姜查《这个世界的真相》果儒译

    在出家仪式中,出家的仪轨提到五种必须学习的禅修法:头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤。有些弟子和受过教育的人,当他们读到出家仪式中的一部分时,会暗自笑道:“师父到底要教我们什么呢?竟然教我们长久以来就拥有的毛发,他没有必要教我们这些东西,我们早就知道了,为什么还要费神来教一些我们已经知道的东西呢?”

    愚人就是如此,他们认为他们已经看见头发了,我告诉他们,当我说“观看头发”时,我指如实观察它的本质;如实观察体毛、指甲、牙齿、皮肤的本质,这就是我所谓的“观看”,并非只看表面,而是根据实相来看。它们有没有实体呢?它们是稳固吗?不是!它们并不漂亮,然而我们却认为漂亮;它们没有实体,而我们却认为它们有实体。

    头发、指甲、牙齿、皮肤……人们对这些产生执着,佛陀以这些事物作为修禅的对象,他教我们去了解这些东西,它们是易变的、无常的,没有实体,它们不是“我”或“我们”。我们与生俱来就有这些东西,我们被它们所迷惑,事实上,它们是污秽的。假如我们一个星期没有洗澡,我们能忍受彼此接近吗?我们真的很难闻呢!当人们流很多汗,例如:许多人一起努力工作时,那味道可真糟,我们回家用肥皂和水将身体洗净,味道就会减轻,肥皂的香味取而代之。在身上抹肥皂也许可以使身体闻起来很香,然而事实上,身体的臭味依然存在,只是暂时被掩盖住了,一旦肥皂的香味消失后,身体的味道又会再度出现。

    我们却认为这些身体是漂亮、可爱、健康的,我们被身体迷惑、愚弄,因而对我们真正的皈依处一无所知。真正的皈依处是这颗心,心是我们真正的归宿。这个大厅相当大,然而它不能当做真正的归宿,鸽子住在这里,壁虎住在这里,蜥蜴也住在这里,或许我们会认为这间大厅是我们的,其实不然,我们是和其他东西住在一起的,这只是暂时的栖身处,不久我们就得离开,而人们却视这栖身处为皈依处。

    因此佛陀说“去寻找你们的归宿”,意思是要你们去寻找自己的“心”,这颗心非常重要。人们通常不看重的事物,反而花时间去看不重要的事物,例如,当他们在清扫房子时,他们可能会尽力地打扫房子、洗涤餐具等,却不看看自己的心。他们的心可能不清净,也许正在生气,摆着一张臭脸在洗碗盘。他们没有发现自己的心是不干净的,这就是我所谓的“以暂时的栖身处作为皈依处”。

    他们美化房子、住所,却没有想到要美化自己的心,他们没有观察苦。“心”是最重要的,佛陀教导我们:要我们在自己的心里找到皈依处,亦即“以自己为自己的依止”,还有谁能作为你们的依止呢?心才是真正的依止处,别无他物可依止。你可能会试着去依靠其他的事物,然而它们都是不可靠的,除非你的心已经有了依止,你才能去依靠别的事物。在你依靠他人之前,你必须先以自己为依止。

    因此,你们(无论在家与出家)请想一想这个教导,然后问你自己:“我是谁?我为什么会在这里?”问问自己:“我为什么会出生?”有些人不知道,他们想要快乐,但痛苦却不曾止息过。无论贫富、老少,同样受苦。一切都是哭,为什么呢?因为他们没有智慧,穷人不快乐,因为他们拥有的不够多;有钱人也不快乐,因为他们有太多事情要照料。

    责任编辑:慧宇

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