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邢台高僧系列(五)慧能法师

礼佛 时间:2019-06-11 15:53 点击: 作者:本站编辑
[导读]邢台高僧系列(五)慧能法师

      慧能大师,是中国禅宗的第六祖。俗姓卢,先世河北范阳(今涿县)人,其父官至岭南新州(今广东新兴县东),唐贞观十二年(公元638年)慧能出生,幼年丧父,后随母迁移南海,当时家境十分贫穷,慧能只能靠卖柴养母。有一天,慧能在市中卖柴,听闻客店中有人诵读《金刚经》,便问此经何处得来,客人告以从黄梅东冯茂山弘忍禅师受持此经。因此有了寻师之志。他把母亲安顿后,北行于咸亨三年(公元672年)到了黄梅东山,弘忍见着他即问:居士从何处来,欲求何物?慧能说:弟子是岭南人,唯求作佛!弘忍说:你是岭南人,又是獦獠(当时中原对南方少数民族的称呼),如何堪作佛?!慧能说:人有南北,佛性岂有南北?和尚佛性与獦獠佛性无别;和尚能作佛,弟子当能作佛。弘忍遂命他随众劳动,在碓房舂米。

      据《坛经》记载,有一天,弘忍为了考验大众禅解的浅深,准备付以衣法,命各人作偈呈验。时神秀为众中上座,即作一偈云:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”一时传诵全寺。弘忍看后对大众说:后世如能依此修行,亦得胜果,并劝大众诵之。慧能在碓房间,闻僧诵这一偈,以为还不究竟,便改作一偈,请人写在壁上。偈云:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物(这句是较通行的记载,敦煌本《坛经》此句作‘佛性本清净’),何处惹尘埃!”众僧见到此偈后,感到十分惊异。弘忍见了,当即于夜间召慧能试以禅学造诣,并传与衣钵,即送慧能往九江渡口。临别又叮嘱他南去暂作隐晦,待时行化。

      慧能到广东曹溪后,隐遁于四会、怀集(今广西怀集县)二县之间,过了十余年,至广州法性寺;当时正值印宗法师讲述《涅槃经》,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,众僧争论不休。慧能便插口说:不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家听了很为诧异。印宗便请他至上席,请问深义,慧能回答,言简理当。印宗便问:久闻黄梅衣法南来,莫非就是行者?慧能便出示衣钵,印宗欢喜赞叹,即集众就法性寺菩提树下为慧能剃发。又请名德智光律师等为他授具足戒(按法性寺即今广州光孝寺。寺中有六祖瘗发塔、菩提树、风幡堂、六祖殿诸古迹)。两月后,慧能即于寺中菩提树下,为大众开示禅门,说般若波罗蜜法。

      不久,慧能辞众归曹溪宝林寺,印宗与道俗千余人相送。延和元年(公元712年)慧能回至新州小住,命门人建报恩塔。先天二年(公元713年)圆寂于新州国恩寺,享年七十六。公元806—820年间赠以大鉴禅师谥号,柳州刺史柳宗元为撰《曹溪第六祖大鉴禅师碑并序》。元和十年(公元815年)刘禹锡因曹溪僧道琳之请,又撰《曹溪大师第二碑》。从达摩六传而至慧能,故称为六祖大师。

  慧能的遗体未坏,弟子方辩裹纻涂漆于其上,形像生动逼真,现存于广东曹溪南华寺(即古代的宝林寺)

  邢州开元寺有《能大师碑》。

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