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《华严经》原文卷之第十三卷

经文 时间:2018-01-20 11:52 点击: 作者:慧宇
[导读]  大方广佛华严经卷第十三。

  大方广佛华严经卷第十三

  光明觉品第九

  尔时,世尊从两足轮下放百亿光明,照此三千大千世界百亿阎浮提、百亿弗婆提、百亿瞿耶尼、百亿郁单越、百亿大海、百亿轮围山、百亿菩萨受生、百亿菩萨出家、百亿如来成正觉、百亿如来转法轮、百亿如来入涅槃、百亿须弥山王、百亿四天王众天、百亿三十三天、百亿夜摩天、百亿兜率天、百亿化乐天、百亿他化自在天、百亿梵众天、百亿光音天、百亿遍净天、百亿广果天、百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。如此处,见佛世尊坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕;其百亿阎浮提中,百亿如来亦如是坐。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其名曰:文殊师利菩萨、觉首菩萨、财首菩萨、宝首菩萨、功德首菩萨、目首菩萨、精进首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。是诸菩萨所从来国,所谓:金色世界、妙色世界、莲华色世界、薝卜华色世界、优钵罗华色世界、金色世界、宝色世界、金刚色世界、玻璃色世界、平等色世界。此诸菩萨各于佛所净修梵行,所谓:不动智佛、无碍智佛、解脱智佛、威仪智佛、明相智佛、究竟智佛、最胜智佛、自在智佛、梵智佛、观察智佛。尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

  「若有见正觉,解脱离诸漏,不著一切世,彼非证道眼。若有知如来,体相无所有,修习得明了,此人疾作佛。能见此世界,其心不摇动,于佛身亦然,当成胜智者。若于佛及法,其心了平等,二念不现前,当践难思位。若见佛及身,平等而安住,无住无所入,当成难遇者。色受无有数,想行识亦然,若能如是知,当作大牟尼。世及出世见,一切皆超越,而能善知法,当成大光耀。若于一切智,发生回向心,见心无所生,当获大名称。众生无有生,亦复无有坏,若得如是智,当成无上道。一中解无量,无量中解一,了彼亘生起,当成无所畏。」

  尔时,光明过此世界,遍照东方十佛国土;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。如此处,见佛世尊坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕;彼一一世界中,各有百亿阎浮提、百亿如来,亦如是坐。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

  「众生无智慧,爱刺所伤毒,为彼求菩提,诸佛法如是。普见于诸法,二边皆舍离,道成永不退,转此无等轮。不可思议劫,精进修诸行,为度诸众生,此是大仙力。导师降众魔,勇健无能胜,光中演妙义,慈悲故如是。以彼智慧心,破诸烦恼障,一念见一切,此是佛神力。击于正法鼓,觉寤十方刹,咸令向菩提,自在力能尔。不坏无边境,而游诸亿刹,于有无所著,彼自在如佛。诸佛如虚空,究竟常清净,忆念生欢喜,彼诸愿具足。一一地狱中,经于无量劫,为度众生故,而能忍是苦。不惜于身命,常护诸佛法,无我心调柔,能得如来道。」

  尔时,光明过十世界,遍照东方百世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼诸世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等:所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

  「佛了法如幻,通达无障碍,心净离众著,调伏诸群生。或有见初生,妙色如金山,住是最后身,永作人中月。或见经行时,具无量功德,念慧皆善巧,丈夫师子步。或见绀青目,观察于十方,有时现戏笑,为顺众生欲。或见师子吼,殊胜无比身,示现最后生,所说无非实。或有见出家,解脱一切缚,修治诸佛行,常乐观寂灭。或见坐道场,觉知一切法,到功德彼岸;痴暗烦恼尽。或见胜丈夫,具足大悲心,转于妙法轮,度无量众生。或见师子吼,威光最殊特,超一切世间,神通力无等。或见心寂静,如世灯永灭,种种现神通,十力能如是。」

  尔时,光明过百世界,遍照东方千世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕:。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

  「佛于甚深法,通达无与等,众生不能了,次第为开示。我性未曾有,我所亦空寂,云何诸如来,而得有其身。解脱明行者,无数无等伦,世间诸因量,求过不可得。佛非世间蕴,界处生死法,数法不能成,故号人师子。其性本空寂,内外俱解脱,离一切妄念,无等法如是。体性常不动,无我无来去,而能寤世间,无边悉调伏。常乐观寂灭,一相无有二,其心不增减,现无量神力。不作诸众生,业报因缘行,而能了无碍,善逝法如是。种种诸众生,流转于十方,如来不分别,度脱无边类。诸佛真金色,非有遍诸有,随众生心乐,为说寂灭法。」

  尔时,光明过千世界,遍照东方十千世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天:其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

  「发起大悲心,救护诸众生,永出人天众,如是业应作。意常信乐佛,其心不退转,亲近诸如来,如是业应作。志乐佛功德,其心永不退,住于清凉慧,如是业应作。一切威仪中,常念佛功德,昼夜无暂断,如是业应作。观无边三世,学彼佛功德,常无厌倦心,如是业应作。观身如实相,一切皆寂灭,离我无我著,如是业应作。等观众生心,不起诸分别,入于真实境,如是业应作。悉举无边界,普饮一切海,此神通智力,如是业应作。思惟诸国土,色与非色相,一切悉能知,如是业应作。十方国土尘,一尘为一佛,悉能知其数,如是业应作。」

  尔时,光明过十千世界,遍照东方百千世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。

  尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

  「若以威德色种族,而见人中调御师,是为病眼颠倒见,彼不能知最胜法。如来色形诸相等,一切世间莫能测,亿那由劫共思量,色相威德转无边。如来非以相为体,但是无相寂灭法,身相威仪悉具足,世间随乐皆得见。佛法微妙难可量,一切言说莫能及,非是和合非不合,体性寂灭无诸相。佛身无生超戏论,非是蕴聚差别法,得自在力决定见,所行无畏离言道。身心悉平等,内外皆解脱,永劫住正念,无著无所系。意净光明者,所行无染著,智眼靡不周,广大利众生。一身为无量,无量复为一,了知诸世间,现形遍一切。此身无所从,亦无所积聚,众生分别故,见佛种种身。心分别世间,是心无所有,如来知此法,如是见佛身。」

  尔时,光明过百千世界,遍照东方百万世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。

  尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

  「如来最自在,超世无所依,具一切功德,度脱于诸有。无染无所著,无想无依止,体性不可量,见者咸称叹。光明遍清净,尘累悉蠲涤,不动离二边,此是如来智。若有见如来,身心离分别,则于一切法,永出诸疑滞。一切世间中,处处转法轮,无性无所转,导师方便说。于法无疑惑,永绝诸戏论,不生分别心,是念佛菩提。了知差别法,不著于言说,无有一与多,是名随佛教。多中无一性,一亦无有多,如是二俱舍,普入佛功德。众生及国土,一切皆寂灭,无依无分别,能入佛菩提。众生及国土,一异不可得,如是善观察,名知佛法义。」

  尔时,光明过百万世界,遍照东方一亿世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,各见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。

  尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

  「智慧无等法无边,超诸有海到彼岸,寿量光明悉无比,此功德者方便力。所有佛法皆明了,常观三世无厌倦,虽缘境界不分别,此难思者方便力。乐观众生无生想,普见诸趣无趣想,恒住禅寂不系心,此无碍慧方便力。善巧通达一切法,正念勤修涅槃道,乐于解脱离不平,此寂灭人方便力。有能劝向佛菩提,趣如法界一切智,善化众生入于谛,此住佛心方便力。佛所说法皆随入,广大智慧无所碍,一切处行悉已臻,此自在修方便力。恒住涅槃如虚空,随心化现靡不周,此依无相而为相,到难到者方便力。昼夜日月及年劫,世界始终成坏相,如是忆念悉了知,此时数智方便力。一切众生有生灭,色与非色想非想,所有名字悉了知,此住难思方便力。过去现在未来世,所有言说皆能了,而知三世悉平等,此无比解方便力。」

  尔时,光明过一亿世界,遍照东方十亿世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。

  尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

  「广大苦行皆修习,日夜精勤无厌怠,已度难度师子吼,普化众生是其行。众生流转爱欲海,无明网覆大忧迫,至仁勇猛悉断除,誓亦当然是其行。世间放逸著五欲,不实分别受众苦,奉行佛教常摄心,誓度于斯是其行。众生著我入生死,求其边际不可得,普事如来获妙法,为彼宣说是其行。众生无怙病所缠,常沦恶趣起三毒,大火猛焰恒烧热,净心度彼是其行。众生迷惑失正道,常行邪径入闇宅,为彼大然正法灯,永作照明是其行。众生漂溺诸有海,忧难无涯不可处,为彼兴造大法船,皆令得度是其行。众生无知不见本,迷惑痴狂险难中,佛哀愍彼建法桥,正念令升是其行。见诸众生在险道,老病死苦常逼迫,修诸方便无限量,誓当悉度是其行。闻法信解无疑惑,了性空寂不惊怖,随形六道遍十方,普教群迷是其行。」

  尔时,光明过十亿世界,遍照东方百亿世界、千亿世界、百千亿世界、那由他亿世界、百那由他亿世界、千那由他亿世界、百千那由他亿世界,如是无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说,尽法界、虚空界、所有世界;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。彼一一世界中,皆有百亿阎浮提,乃至百亿色究竟天;其中所有,悉皆明现。彼一一阎浮提中,悉见如来坐莲华藏师子之座,十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所。其大菩萨,谓:文殊师利等;所从来国,谓:金色世界等;本所事佛,谓:不动智如来等。尔时,一切处文殊师利菩萨,各于佛所,同时发声,说此颂言:

  「一念普观无量劫,无去无来亦无住,如是了知三世事,超诸方便成十力。十方无比善名称,永离诸难常欢喜,普诣一切国土中,广为宣扬如是法。为利众生供养佛,如其意获相似果,于一切法悉顺知,遍十方中现神力。从初供佛意柔忍,入深禅定观法性,普劝众生发道心,以此速成无上果。十方求法情无异,为修功德令满足,有无二相悉灭除,此人于佛为真见。普往十方诸国土,广说妙法兴义利,住于实际不动摇,此人功德同于佛。如来所转妙法轮,一切皆是菩提分,若能闻已悟法性,如是之人常见佛。不见十力空如幻,虽见非见如盲睹,分别取相不见佛,毕竟离著乃能见。众生随业种种别,十方内外难尽见,佛身无碍遍十方,不可尽见亦如是。譬如空中无量刹,无来无去遍十方,生成灭坏无所依,佛遍虚空亦如是。」

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