礼佛 养生 禅茶 素食 经文 开示

《华严经》原文卷之第五卷(2)

经文 时间:2018-01-11 16:36 点击: 作者:慧宇
[导读]尔时,雷音普震菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切道场众海,即说颂言: 「世尊往集菩提行,供养十方无量佛,善逝威力所加持,如来座中无不睹。香焰摩尼如意王,填饰妙华师子座,种种庄严皆影现,一切众会悉明瞩。佛座


  尔时,雷音普震菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切道场众海,即说颂言:

  「世尊往集菩提行,供养十方无量佛,善逝威力所加持,如来座中无不睹。香焰摩尼如意王,填饰妙华师子座,种种庄严皆影现,一切众会悉明瞩。佛座普现庄严相,念念色类各差别,随诸众生解不同,各见佛坐于其上。宝枝垂布莲华网,华开踊现诸菩萨,各出微妙悦意声,称赞如来坐于座。佛功德量如虚空,一切庄严从此生,一一地中严饰事,一切众生不能了。金刚为地无能坏,广博清净极夷坦,摩尼为网垂布空,菩提树下皆周遍。其地无边色相殊,真金为末布其中,普散名华及众宝,悉以光莹如来座。地神欢喜而踊跃,刹那示现无有尽,普兴一切庄严云,恒在佛前瞻仰住。宝灯广大极炽然,香焰流光无断绝,随时示现各差别,地神以此为供养。十方一切刹土中,彼地所有诸庄严,今此道场无不现,以佛威神故能尔。」

  尔时,众宝光明髻菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切道场众海,即说颂言:

  「世尊往昔修行时,见诸佛土皆圆满,如是所见地无尽,此道场中皆显现。世尊广大神通力,舒光普雨摩尼宝,如是宝藏散道场,其地周回悉严丽。如来福德神通力,摩尼妙宝普庄严,其地及以菩提树,递发光音而演说。宝灯无量从空雨,宝王间错为严饰,悉吐微妙演法音,如是地神之所现。宝地普现妙光云,宝炬焰明如电发,宝网遐张覆其上,宝枝杂布为严好。汝等普观于此地,种种妙宝所庄严,显示众生诸业海,令彼了知真法性。普遍十方一切佛,所有圆满菩提树,莫不皆现道场中,演说如来清净法。随诸众生心所乐,其地普出妙音声,如佛座上所应演,一一法门咸具说。其地恒出妙香光,光中普演清净音,若有众生堪受法,悉使得闻烦恼灭。一一庄严悉圆满,假使亿劫无能说,如来神力靡不周,是故其地皆严净。」

  尔时,大智日勇猛慧菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切道场众海,即说颂言:

  「世尊凝睟处法堂,炳然照耀宫殿中,随诸众生心所乐,其身普现十方土。如来宫殿不思议,摩尼宝藏为严饰,诸庄严具咸光耀,佛坐其中特明显。摩尼为柱种种色,真金铃铎如云布,宝阶四面列成行,门闼随方咸洞启。妙华缯绮庄严帐,宝树枝条共严饰,摩尼璎珞四面垂,智海于中湛然坐。摩尼为网妙香幢,光焰灯明若云布,覆以种种庄严具,超世正知于此坐。十方普现变化云,其云演说遍世间,一切众生悉调伏,如是皆从佛宫现。摩尼为树发妙华,十方所有无能匹,三世国土庄严事,莫不于中现其影。处处皆有摩尼聚,光焰炽然无量种,门牖随方相间开,栋宇庄严极殊丽。如来宫殿不思议,清净光明具众相,一切宫殿于中现,一一皆有如来坐。如来宫殿无有边,自然觉者处其中,十方一切诸众会,莫不向佛而来集。」

  尔时,不思议功德宝智印菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切道场众海,即说颂言:

  「佛昔修治众福海,一切刹土微尘数,神通愿力所出生,道场严净无诸垢。如意珠王作树根,金刚摩尼以为身,宝网遐施覆其上,妙香氛氲共旋绕。树枝严饰备众宝,摩尼为干争耸擢,枝条密布如重云,佛于其下坐道场。道场广大不思议,其树周回尽弥覆,密叶繁华相庇映,华中悉结摩尼果。一切枝间发妙光,其光遍照道场中,清净炽然无有尽,以佛愿力如斯现。摩尼宝藏以为华,布影腾辉若绮云,匝树垂芳无不遍,于道场中普严饰。汝观善逝道场中,莲华宝网俱清净,光焰成轮从此现,铃音铎响云间发。十方一切国土中,所有妙色庄严树,菩提树中无不现,佛于其下离众垢。道场广大福所成,树枝雨宝恒无尽,宝中出现诸菩萨,悉往十方供事佛。诸佛境界不思议,普令其树出乐音,如昔所集菩提道,众会闻音咸得见。」

  尔时,百目莲华髻菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切道场众海,即说颂言:

  「一切摩尼出妙音,称扬三世诸佛名,彼佛无量神通事,此道场中皆现睹。众华竞发如缨布,光云流演遍十方,菩提树神持向佛,一心瞻仰为供养。摩尼光焰悉成幢,幢中炽然发妙香,其香普熏一切众,是故其处皆严洁。莲华垂布金色光,其光演佛妙声云,普荫十方诸刹土,永息众生烦恼热。菩提树王自在力,常放光明极清净,十方众会无有边,莫不影现道场中。宝枝光焰若明灯,其光演音宣大愿,如佛往昔于诸有,本所修行皆具说。树下诸神刹尘数,悉共依于此道场,各各如来道树前,念念宣扬解脱门。世尊往昔修诸行,供养一切诸如来,本所修行及名闻,摩尼宝中皆悉现。道场一切出妙音,其音广大遍十方,若有众生堪受法,莫不调伏令清净。如来往昔普修治,一切无量庄严事,十方一切菩提树,一一庄严无量种。」

  尔时,金焰圆满光菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切道场众海,即说颂言:

  「佛昔修习菩提行,于诸境界解明了,处与非处净无疑,此是如来初智力。如昔等观诸法性,一切业海皆明彻,如是今于光网中,普遍十方能具演。往劫修治大方便,随众生根而化诱,普使众会心清净,故佛能成根智力。如诸众生解不同,欲乐诸行各差别,随其所应为说法,佛以智力能如是。普尽十方诸刹海,所有一切众生界,佛智平等如虚空,悉能显现毛孔中。一切处行佛尽知,一念三世毕无余,十方刹劫众生时,悉能开示令现了。禅定解脱力无边,三昧方便亦复然,佛为示现令欢喜,普使涤除烦恼闇。佛智无碍包三世,刹那悉现毛孔中,佛法国土及众生,所现皆由随念力。佛眼广大如虚空,普见法界尽无余,无碍地中无等用,彼眼无量佛能演。一切众生具诸结,所有随眠与习气,如来出现遍世间,悉以方便令除灭。」尔时,法界普音菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切道场众会海已,即说颂言:「佛威神力遍十方,广大示现无分别,大菩提行波罗蜜,昔所满足皆令见。昔于众生起大悲,修行布施波罗蜜,以是其身最殊妙,能令见者生欢喜。昔在无边大劫海,修治净戒波罗蜜,故获净身遍十方,普灭世间诸重苦。往昔修行忍清净,信解真实无分别,是故色相皆圆满,普放光明照十方。往昔勤修多劫海,能转众生深重障,故能分身遍十方,悉现菩提树王下。佛久修行无量劫,禅定大海普清净,故令见者深欢喜,烦恼障垢悉除灭。如来往修诸行海,具足般若波罗蜜,是故舒光普照明,克殄一切愚痴暗。种种方便化众生,令所修治悉成就,一切十方皆遍往,无边际劫不休息。佛昔修行大劫海,净治诸愿波罗蜜,是故出现遍世间,尽未来际救众生。佛无量劫广修治,一切法力波罗蜜,由是能成自然力,普现十方诸国土。佛昔修治普门智,一切智性如虚空,是故得成无碍力,舒光普照十方刹。」

  尔时,云音净月菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切道场众海已,即说颂言:

  「神通境界等虚空,十方众生靡不见,如昔修行所成地,摩尼果中咸具说。清净勤修无量劫,入于初地极欢喜,出生法界广大智,普见十方无量佛。一切法中离垢地,等众生数持净戒,已于多劫广修行,供养无边诸佛海。积集福德发光地,奢摩他藏坚固忍,法云广大悉已闻,摩尼果中如是说。焰海慧明无等地,善了境界起慈悲,一切国土平等身,如佛所治皆演畅。普藏等门难胜地,动寂相顺无违反,佛法境界悉平等,如佛所净皆能说。广大修行慧海地,一切法门咸遍了,普现国土如虚空,树中演畅此法音。周遍法界虚空身,普照众生智慧灯,一切方便皆清净,昔所远行今具演。一切愿行所庄严,无量刹海皆清净,所有分别无能动,此无等地咸宣说。无量境界神通力,善入教法光明力,此是清净善慧地,劫海所行皆备阐。法云广大第十地,含藏一切遍虚空,诸佛境界声中演,此声是佛威神力。」

  尔时,善勇猛光幢菩萨摩诃萨,承佛威神,观察十方,即说颂言:

  「无量众生处会中,种种信解心清净,悉能悟入如来智,了达一切庄严境。各起净愿修诸行,悉曾供养无量佛,能见如来真实体,及以一切诸神变。或有能见佛法身,无等无碍普周遍,所有无边诸法性,悉入其身无不尽。或有见佛妙色身,无边色相光炽然,随诸众生解不同,种种变现十方中。或见无碍智慧身,三世平等如虚空,普随众生心乐转,种种差别皆令见。或有能了佛音声,普遍十方诸国土,随诸众生所应解,为出言音无障碍。或见如来种种光,种种照耀遍世间,或有于佛光明中,复见诸佛现神通。或有见佛海云光,从毛孔出色炽然,示现往昔修行道,令生深信入佛智。或见佛相福庄严,及见此福所从生,往昔修行诸度海,皆佛相中明了见。如来功德不可量,充满法界无边际,及以神通诸境界,以佛力故能宣说。」

  尔时,华藏庄严世界海,以佛神力,其地一切六种、十八相震动。所谓:动、遍动、普遍动;起、遍起、普遍起;踊、遍踊、普遍踊;震、遍震、普遍震;吼、遍吼、普遍吼;击、遍击、普遍击。此诸世主,一一皆现不思议诸供养云,雨于如来道场众海。所谓:一切香华庄严云、一切摩尼妙饰云、一切宝焰华网云、无边种类摩尼宝圆光云、一切众色宝真珠藏云、一切宝栴檀香云、一切宝盖云、清净妙声摩尼王云、日光摩尼璎珞轮云、一切宝光明藏云、一切各别庄严具云……。如是等诸供养云,其数无量不可思议。此诸世主,一一皆现如是供养云,雨于如来道场众海,靡不周遍。如此世界中,一一世主,心生欢喜,如是供养;其华藏庄严世界海中,一切世界所有世主,悉亦如是而为供养。其一切世界中,悉有如来坐于道场;一一世主,各各信解,各各所缘,各各三昧方便门,各各修习助道法,各各成就,各各欢喜,各各趣入,各各悟解诸法门,各各入如来神通境界,各各入如来力境界,各各入如来解脱门。如于此华藏世界海,十方尽法界、虚空界、一切世界海中,悉亦如是。

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