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邢台姓氏文化(三)与邢台相关的姓氏望族

邢台文化 时间:2018-05-12 10:56 点击: 作者:张编辑
[导读]与邢台相关的姓氏望族。


6.任县游氏  2008年邢台考古工作者与任县历史文化研究会的有关人员在对任县文化遗产进行调查时,发现一座南北朝时期古墓,土冢封土高十米,东西长约30米,南北长约25米。经研究考证,古墓的主人为北魏假梁郡公游雅。游雅,字伯度,403年生于任城,少有高才,天资聪颖,素有过目不忘之称,且练就一手好书法,十五岁便成为当地名士,后仕官北魏,历任中书博士、著作郎、太子少傅、雍州刺史、秘书监等职,晋爵假梁郡公,461年卒,终年58岁,葬于家乡。据《任县县志》记载,游雅祠在任县庙上村。
据史料记载,“游”受姓于春秋时期姬姓郑国,迄今已有二千五百多年历史,是中华古老的姓氏之一。春秋末期,郑国动荡,游氏迁至任县。“任,晋县,今属广平郡。”而游氏郡望立于广平任地,则源于北魏朝中赫赫有名的任县“游氏三杰”。
“游氏三杰”还包括游雅堂弟游明根和游明根之子游肇。北魏三游,誉满当朝,为后世所称颂,故宋修《百家姓》称:“游,宫音,广平郡,系出姬姓,郑穆公子游吉之后。”这里所称广平郡是因任县曾属古之广平郡,并非现在的广平县。据此可知,广平任地是天下游姓的郡望,即今之任县。
据研究,唐元和五年,游肇八世孙游植和游匹兄弟二人自广平任地、颍州经过江西辗转至福建莆田。游植时任大理寺评事,到莆田安居。游匹博通地理诸书,在福建建阳长平定居。1654年,莆田东南再次遭受海寇侵扰,福建沿海一些游氏迁徙到台湾诸岛垦荒屯居。“由此可见,福建游氏和台湾游氏同出于‘广平氏’,即今任县。”
从目前所掌握的资料显示,游姓起源于河南新郑,如今却鲜有游姓后人;兴盛于任县,福建与台湾游姓后人均从任县迁出,任县周围县市游姓也源于该县。
如今,任县作为郡望之所,遗迹众多,除游雅墓外,县城北街仍有游家巷,游家井。县城老文庙内供奉北魏三游牌位。
 
7.隆尧李氏  根据排序,李姓是中国的第一大姓,据袁义达讲,在调查的近3亿人中,李姓占了13%。李姓来源甚广,有数百之多,最早出自“嬴”姓,春秋时期流行以官位作姓,道家学说的创始人老子因祖辈为理官,遂以理为姓氏,后传为“李”。唐初开国元勋诸将徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗、朱邪共16姓被赐予李姓,由此人丁大增,逐渐发展为中国第一大姓。
史籍有时称作“赵郡李氏”,亦称柏人李氏。柏人李氏出自赵将武安君李牧。李牧是战国时期,赵惠文王的司寇李兑的后代。李兑为老子李耳的三世孙,李兑的五世孙李昙,为赵国柏人侯,死后葬柏人西(今隆尧县西)。李氏遂以柏人为籍里,史称柏人李氏。其中,李昙的一个儿子李崇后去陇西做官,成为李氏陇西一脉,李昙次子李玑生三子,李牧为李玑第二子,战国末期,李牧为赵国赖以支撑危局的唯一良将,所以李牧死,赵国亡,也就成为历史必然。柏人即隋之象山,唐之昭庆,亦即李渊、李世民父子的祖籍之地。李牧所居,正是柏人之地,今以隆尧为中心的隆尧、柏乡、临城、宁晋一带。
后李氏有李机者,迁家于平棘南,至其重孙李慎、李敦、李义,又迁回柏人,因其“南徙故垒,世谓之南祖”。据邢台临城县出土的《李祖牧墓志铭》考证,李灵一支,即南祖子孙。根据《北史·李灵传》记载:其远祖李显甫“豪侠知名,集诸李数千家于殷州西山,开李鱼川,方五六十里居之,显甫为其宗主”。殷州治所在广阿,治域全部在今邢台市辖范围内。殷州西山泛指邢台西部太行山一带。
李灵之子李元忠曾辅佐高欢建立北齐,其人“粗览书史及阴阳术数,有巧思”,尤善医药,“性仁恕,无贵贱皆为救疗”。
李浑为李灵之曾孙。天平初年(534),李浑出使南梁。梁武帝接见他并赞叹:“伯阳之后久而弥盛,赵李人物今实居多”。北齐文宣帝以东魏《麟趾格》未精,诏命李浑、邢邵、魏收等人修撰。李浑曾经对魏收说:“雕虫小技,我不如卿。国典朝章,君不如我。”
李公绪,字穆数,博通经传,李灵后人。“以侍御史徵,不就”。他“尤明天文,善图纬之学”,雅好著书。著有《典言》十卷、《礼质疑》五卷、《丧服章句》一卷、《古今略记》二十卷、《玄子》五卷、《赵记》八卷、《赵语》十二卷,并行于世。
李灵、李顺及李孝柏等柏人李氏一门自北魏至北齐,仅史籍有载者就不下百人出宦,又多以明经通史被最高统治者赏识。李门之女,亦具通诗书,多有皇室子弟所聘者。
柏人李氏传至隋朝,曾经走出了修建赵州桥的知名石匠李春、李通兄弟,到唐初,李渊、李世民父子走出,建立唐朝,更使柏人李氏赫赫有名,此后人才辈出、绵延不绝,为邢台乃至中国历史上的名门望族之一。
此外还有隆尧柏氏。
 
8.巨鹿魏氏  魏姓最早发源于今河南省北部及山西南部一带,从一开始就繁衍迅速,春秋至秦,还是以此地为其繁衍中心,并且再繁衍到邻近的陕西、河北等省部分地区,后尤以河北省巨鹿境繁衍得最为旺盛,故魏氏郡望有巨鹿,魏姓因巨鹿为最望,故多以“巨鹿堂”为其堂号,魏氏作为我国最古老的姓氏之一,许多先祖先贤为中华民族的繁荣昌盛作出过卓越贡献,他们的思想闪烁着璀璨的光芒。
巨鹿是大唐名相魏征故里,以敢言直谏而名垂青史的魏征,被誉为“千秋金鉴”。其“民惟邦本,本固邦宁”、“载舟覆舟,所宜深慎”、“兼听则明,偏信则暗”、“居安思危,戒奢以俭”等思想影响深远,为世人所敬仰。
汉:魏攀,钜鹿人,知人好士,名盛一时。闻高邑睦夷,少有大度,眈好书传,高尚不仕,寄情邱壑。夷乃以女妻之,情同朋好,未尝备翁婿之礼。夷亦作朋友论以答之。辞义为时所称。”
隋,魏德深,钜鹿人。以阳武书佐迁贵乡长,为政清净,不严而治。会兴辽东之役,征税百端,使人往来,责成郡县,所在征敛,民不堪命。唯德深有无相通,不竭其力,所求皆给,百姓不扰。寻转馆陶。将行,士民送之,号泣之声沿路不绝。父老诣阙请留,诏许之。馆陶父老复诣郡相讼,郡不能决。会使至两县,断从贵乡。馆陶民从之者数百家。”
唐肃宗复有钜鹿县魏少游,官至刑部尚书、国公,卒赠太子太师。
魏宗谅,邢州巨鹿县人,魏徵曾孙,生于唐咸享庚午(670)十月十五日。唐景云元年(710)任台州刺史,卸任后定居郡城临海。
钜鹿县自汉以降便有魏氏定居,遂成最大郡望,且代有名人显宦,如魏攀、魏德深、魏徵、魏宗谅、魏少游等。
郡望堂号:
以望立堂,有巨鹿堂。
巨鹿郡:亦称钜鹿郡,秦始皇二十五年置郡,治所在巨鹿(今河北平乡),西楚霸王项羽在此地大破秦朝军队主力。其时辖地在今河北白洋淀、文安洼以南,南运河以西,高阳、宁晋任县以东,平乡、威县以北,山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉朝至北魏因袭沿用。汉朝以后辖地在今河北省平乡县以北及晋县一带。
 
9.清河房氏  房氏起源于姬姓,出自陶唐氏,是尧的后代,以国名为氏。尧的儿子开始被封于丹水,史称丹朱。尧没有把帝位交给丹朱继承,而是禅让给了立有大功的舜。这是禅让制的肇初,也是“公天下”的开始。舜继位以后,改封丹朱于房(今河南省遂平县),为房邑侯。其子陵,袭封后以封地为姓,史称房陵,后代遂为房姓。其裔孙雅为清河太守(今河北省清河县东),房氏家族开始定居于此,并成为一个望族,后又因唐朝开国宰相房玄龄也曾任清河郡守,故此清河郡成为房姓人最重要的郡望。并有“天下房氏,无出清河”之说。
在南北朝甚至更早时期,清河房氏作为当地望门贵族,一直保持着与清河崔氏,范阳卢氏,勃海封氏等望族的通家之好相互联姻。到公元4世纪末,清河房氏与清河崔氏、平原刘氏等家族因战乱部分迁移到山东半岛,成为慕容氏南燕国的上层家族---青齐房氏。房氏家族没有卷入北魏和刘宋在山东半岛的争夺,一直到469年以前,清河房氏一直是“世家大族”意义上的贵族。东晋时,河南房乾被朝廷派到北方游牧民族鲜卑那里做使者,后因中原战乱,无法回到中原,只好留居北地,因鲜卑人把“房氏”称为“屋引氏”,称“屋引氏“, 但心中念念不忘故土故族。到了南北朝北魏时,中原局势相对稳定,其后代又举族南迁中原,并从“屋引氏“恢复为房姓,并在洛阳所在地的河南郡成为望族,被称为"河南房氏"。据《北史》《魏书》等记载,该支先后有北魏骠骑大将军、晋州刺史房谟,隋柱国、徐州总管房兆,隋海州刺史房恭懿,唐武则天朝宰相房融精通梵文曾译《愣严经》,玄肃二宗宰相房琯(清河郡公}。
 
10.邢台柴氏  河北省邢台市南和县有一通宋代“柴孝子墓碑”,碑铭曰:“古今姓纂,柴为姜姓,齐太公之子名高,孙奚以王父字为氏,十世孙高柴,仲尼弟子,孙举又以王父名为氏。”可见柴举乃柴姓之始,而高柴齐人,在濮阳做过卫国副宰相,后居太康,故太康为柴氏始发之地。在之后的秦、汉、晋、唐、五代约一千四百年的漫长岁月迁徙变迁里,邢台逐渐形成柴氏望族,载入史册的柴氏名人多集中在以邢台为中心的冀南一带。
今邢台平乡县北柴村的重点文物北齐造像碑(又称柴半朝碑),即为北齐时广平郡太守柴X兰率柴门一百四十多位在朝为官者镌于北齐天统元年(565)八月,集中显示了邢台一带柴氏一门在当时的显赫地位,上百位柴姓在朝为官者,多为同乡同宗,时称为“柴半朝”。
柴诞,河北邢台平乡人。据《平乡县志》记载,柴村是西晋永嘉年间(307—313)冀州刺史柴诞的故里。柴诞曾封“开国任城侯,随官爵士国,封广平。”死后葬于他的封地(今南和县)西任城村西。现为县级文物重点保护单位。
齐天统时邢台柴氏出为官者多如牛毛,其中有:章武(今河北黄骅西南)太守、柴惠始曲安令、柴惠元虎喷将军、柴柳舒州(今安徽庐江县西南)主簿、柴洪琥渤海(今河北南皮县)太守、柴神奴赵州(今河北省隆尧县旧城)主簿、柴养奴赵郡(时治所在广阿,今隆尧东旧城)太守、柴次州任县(今邢台市任县)令、柴路生易阳(故址在今邯郸)令、柴惠文柏仁(今隆尧县西部)令、柴道回河间(今河北献县东南)太守、柴宝香镇远将军、柴句龙广阿(今河北隆尧县旧城)令、柴善兴南和(今邢台市南和县)令、柴军文襄国(今邢台县)令、柴于无极(今河北省中部偏西)令、柴安熹平舒令、柴灵凤襄国(今邢台县)令、柴龙朝邯郸令、柴队生山羊太守、柴宝荣黎阳(今河南浚县东)太守、柴灵和隔县令、柴太和五原(今包头市西北)令、柴军仲上柱国、柴怀振冠军将军中散大夫、柴士和高平(今山东济宁市)令、柴世安广平(今河北鸡泽东南)令、柴庆义阳(今湖北枣阳东南)太守、柴由灌弭侵将军、柴令和白马(今河南滑县旧滑县城东)令、柴党世上乐太守、柴焦汉南和令、柴韩真平阳(今山西临汾市)令、柴江郡主溥、柴加禄光州(今河南光山)都督、柴神宝清野将军、柴奴恒广州(今广州市)主薄、柴钟离乡豪都督、柴挥涯平阳和广平(河北省南部)二郡太守、柴世文郡功曹、柴周、柴秋淑、柴太兰、柴僧业、柴龙、柴散和柴赵显等,世称“柴半朝”。
代太原柴绍一支是其先祖于西晋时由邢州南和徙此。
柴守礼,后周邢州尧山(今隆尧县西部)山南村人(一说南和人)。与周太祖郭威同里,妹归太祖为后。后无子,以守礼三子为子,是为世宗。守礼从洛阳终。世宗之世,未尝至京第,以元舅礼之。
圣穆皇后柴氏,邢州尧山人(一说邢州龙冈人)。与周太祖郭威同里,遂以归焉。太祖微时,喜饮博任侠,不拘细行,后常谏止之。太祖状貌奇伟,后心知其贵人也,事之甚谨。及太祖即位,后已先卒,乃下诏:“故夫人柴氏,追册为皇后,谥曰圣穆”。
周世宗柴荣(921—959),周太祖郭威养子,圣穆皇后之侄。改名郭荣,世称柴世宗。邢州尧山人,生于邢州龙岗之别墅。封晋王,判内外兵马事。太祖崩,遂承大统。他在位六年,改革政治,整顿军事,奖励生产;先后取后蜀的阶、成、秦、凤四州和南唐的江淮地区十四州,又北攻契丹,收复莫、瀛、易三州,这些措施为北宋的统一奠定了基础,不愧为一代英主。驾崩,葬河南省新郑市郭店乡陵上村西,陵曰庆陵,庙号世宗,谥曰睿武孝文皇帝。现皇陵为国家重点文物保护单位。
柴宗训,周世宗柴荣第四子,生于澶州之府第,封梁王,显德六年(959)嗣位,立八月,因殿前都点检赵匡胤陈桥兵变逊位。入宋,封为郑王,开宝六年(973)崩于湖北房州,同年十月葬于陵上村庆陵之东。陵曰顺陵,谥曰恭皇帝。
从上述柴氏先人的业绩中,表明迁徙到邢台一带的柴氏可谓人才济济、英杰辈出,他们的历史足迹充分显示了这一时期柴氏家族繁衍发展的主脉络。从载入历史的柴氏第一人西汉的棘蒲侯柴武,到西晋的开国任城侯柴诞直至五代周世宗柴荣,表明柴氏家族的文化中心逐渐转移道今邢台地区的平乡县、隆尧县、南和县、任县、邢台县一带,并在这里形成望族,延续长达260多年。从北齐天统年间(565—569年)《柴村寺碑记》中收录的柴氏仕官名单中知,上至将军,下到县令达40多人,这种“柴半朝”现象确实值得人们深入研究。柴诞及其子孙所处的年代,正是西晋永嘉至东晋十六国时期。“五胡乱华”导致了北方汉民族十之六七,纷纷南迁。在这种背景下,居住在邢州地区的柴诞家族,处乱不惊,不但没有消沉和南迁,反而进入了前所未有的辉煌时期,有那么多的精英到河北、河南、山东、山西等地做官,最远的北到内蒙包头的五原,南到广州,这不能不说是一个罕见的奇迹。此时的邢州不仅是柴氏家族文化的中心,也是柴氏家族走向华夏大地的新起点。
正是有了像柴武、柴诞、柴绍的众多精英,才铸就了柴氏家族的历史辉煌,也正是有了像柴荣这样的英主,柴氏家族才迈向了鼎盛。
我们再来回顾一下以上所提到的柴氏所居之地的村庄,平乡有南柴、北柴和柴口村;尧山(隆尧)有柴家庄;邢台也有柴家庄。又查任县有柴庄;南和有柴垒(里)村;巨鹿有柴王城。这是邢台柴氏聚族而居,安土重迁,落地生根,不忘始祖的重要体现,也是柴氏文化的一大特征。这意味着邢台一带的柴氏一脉相承,同属一支。

    责任编辑:张编辑

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