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邢台中医文化(四)九龙柏的传说

邢台文化 时间:2019-05-13 15:01 点击: 作者:本站编辑
[导读]邢台中医文化(四)九龙柏的传说

       
      扁鹊去世,十弟子的归宿又如何呢?
      我国北方旧俗,双亲殓后,子女要守孝三年。子阳、子仪、虢太子等众弟子,虽不是扁鹊的亲生儿女,但那种师徒之情,是比父子、父女还要深啊!他们在蓬山人民帮助下安葬了恩师,就一边带孝守坟,一边在蓬山行医。为了告慰师父的在天之灵,他们更加热情地接待四方患者。
  有一次为了抢救一个生命垂危的病人,急需一种叫“五灵脂”的药。虢太子曾听师父生前说过,这种罕见稀有之药,只有高耸入云的龙腾山顶端的背阴处才有;可那险要之处,非常人敢攀的。他看见垂危的病人呻吟不止,想到师父一生闻病而动,救活了数以万计的素不相识的人的性命,却很少想到自己,就毅然背起采药筐和小镐头,冒着危险爬上了龙腾山。他脚蹬悬崖,手攀绝壁古藤,终于在一处岩缝中找到了病人急需的五灵脂。但是,就在他兴奋回攀时,不小心踩脱了一块风化的岩石,掉进了龙腾山下的万丈深渊。
  蓬山一带人民,听说虢太子为了抢救危险的病人摔死,十分悲痛。大家不忍说虢太子上龙腾山摔死了,于是就编了一个故事,说:虢太子敬师如亲,不畏生死从秦国盗回恩师的头颅,终日勤勤恳恳为人治病,不怕辛苦上山采药,感动了神明。南海观音菩萨度化了他,使他变成了仙体,象龙一样飞来飞去,云游四海为天下更多的人治病。剩下子阳、子仪、子豹、子同、子明、子游、子越、子术、子容和佚妹十弟子,常常聚在一起商量为恩师修庙的事。十个人商量来商量去,决定用乡里百姓的馈赠和扁鹊生前留下的遗产做修庙的用资。他们把这个打算告诉了蓬山一带几位有威望的长者,长者们十分高兴。周围群众听说十弟子要给神医扁鹊塑金身、修庙宇,有的献砖瓦木头,有的捐钱粮,有的要出力气,纷纷来到蓬山扁鹊弟子们居住的地方献计献策。就这样将一座祭奠恩师的庙宇建造起来了。
  扁鹊庙位于扁鹊墓东侧,地处蓬山西二十里处的丛山峻岭中,东临寨山和神头村,西望高耸入云的鹊山和太子岩,北依煤山和鹞山,南傍襄河;站在庙前,远眺扁鹊生前经常采药的百花岩山,四周古林苍苍,鸟啼花艳,流水与奇峰历历在目,景色尤为美观。庙宇坐北面南,依山势而建,通过翻修一新的回生桥与襄水南岸相连。过桥,拾阶而上就是钟楼,亦称桥楼,内有800斤重的生铁铸钟,每蓬祭日或有重要官员拜竭,钟响之声盘山绕岭 ,可传十几里。过了钟楼就是山门,塑有两尊威武雄壮的把门将军。在山门的西侧 ,矗立着历代皇帝、封疆大吏批准修建扁鹊庙的碑文记载和扁鹊一生功绩的丰碑。山门后面是献殿,穿过献殿就是主殿,人称“鹊王殿”。它,重檐飞翘,黄瓦石朱墙,雕梁画栋,彩椽回廊。殿内正面端坐神医扁鹊的塑雕像,头戴垂旒冠,身穿皂黄滚龙袍,手扶银须,双目放光;宝座前双鹤衔仙草,祭鼎内香烟缭绕;十二个形态各异的站神分列左右。大殿周围绿树长青,鸟语花香。 这时,十弟子守孝三年已满。他们之中,多是有家业的人,蓬山山好人好,也不能久留不归呀?更何况那时病灾四起,无数患者都盼望着良医临门哩。十弟子商量了一下,选择了一个黄道吉日,到扁鹊坟头痛哭一场,又祭了恩师的神灵,就一步一回首地下山行医去了。
  神头村和蓬山的人民,把他们送了一程又一程,恋恋不舍。众弟子千叮咛万嘱咐,山民们答应一定保护好神医扁鹊的陵墓和庙宇,他们才拜辞后挥泪而别。 子容、子术回鄚邑,子越、子游回河南老家一带,子明、子同去缭城、虞城,子豹去邯郸。子仪由于多年留住蓬山不愿远离,就赴山西行医;佚姝岁数最小,她多年和子阳在一起不忍分离,就一同到赵国邢台一带行医。师兄弟十人约定,不管走到哪里,一定立身于民,以救生为本,无论医务多忙,每年三月三日前都要赶回蓬山祀先师,交流医技。
  十弟子也真不亏扁鹊教育出来的高徒。他们从不贪图富贵荣禄,勤勤恳恳、兢兢业业的游医四方,解救危难的病人,传播扁鹊的医技和动人的事迹。其中子仪成就最大,他在繁忙的医疗实践中,搜集总结了无数民间医生的经验,著成了《子仪本草》,传留于世。 每当春光明媚的三月来临,他们就从行医之地赶回蓬山,为恩师扁鹊上坟祭灵,那时风俗,女人是不能和男人站在一起行礼的。所以每次祭扫扁鹊坟陵、朝拜扁鹊神颜时,子容、子术、子越、子仪、子游、子明、子同、子豹、子阳九个人是一班;佚妹只好自己一班,站在旁边等师兄们行完祭祀之礼自己再上前。蓬山人目睹十弟子对神医扁鹊的一片赤诚,十分感动,每次他们进山都热情相待,苦苦挽留。但是,十弟子牢记恩师“普救众生”的教导,祭祈了先师,治完了蓬山的患者,就又返回故地,云游行医。 常言道山有顶,水有头。随着岁月的流逝,十弟子的年龄越来越大,身体越来越衰老,后来就相继去世了。蓬山人民,为了永远纪念他们,就在扁鹊庙前回生桥南头的山岩上栽种了九棵柏树,在佚妹等待师兄们祭奠恩师站立的地方,也栽了一棵柏树。说来,那柏树也真神,虽然埋根于岩缝中,却长得青翠茂盛,年复一年竟成了森森大树,苍劲挺拔,枝繁叶绿,高达数丈,粗约丈余。那条条曲根纵横交错,亲密相狎互为依托,犹如龙盘蛇戏,所以世人称颂它们为“九龙柏”。
  九龙柏的名称还有一种说法,那就是扁鹊庙初成,赵王封扁鹊为侯以后,汉代又加王称。扁鹊既为王,王为上天龙下凡,扁鹊当是龙所变。师为龙,弟子称龙也就顺理成章了。故事传来传去,人们不说那柏树是前人所栽、水肥所长,而说是九弟子和佚妹化身而成,托神而生。 几千年过去了,古蓬山已成了人口兴旺的富饶之地。过去那一望无际的原始大森林,早已被历代封建王朝的统治者掠夺一光,但九龙柏和佚妹柏在蓬山人民的保护下,依然挺拔苍翠。(文章来源:刘顺超博客)

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