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且停寺(四)“吉祥”高僧是何人?

邢台文化 时间:2019-01-30 15:22 点击: 作者:张编辑
[导读]且停寺(四)“吉祥”高僧是何人?


      内丘是中原佛教兴盛之地,明清以前,在内丘有很多的寺院,如内丘南关的经阁寺、为纪念郭巨而建的慈仁寺、北齐天统年建的玉泉寺、唐代开元年建的兴福寺、天宁寺、天宝年建的千佛寺、龙泉寺、义重寺、永昌年的宝泉寺,宋代有兴化寺、洪济寺、罗汉寺、元施寺。元代建有清凉寺、观音寺、三教寺、大觉禅寺等等。内丘不仅寺院多,高僧也多,特别是元明时期,渊源佛道,高僧云集大德辈出,以元代所封“吉祥”号高僧为例,在且停寺内就有三位。
 
      “吉祥”号高僧是什么意思?元代是崇尚佛教的一个特殊时代,以密宗地位为最高,元世祖忽必烈即皇帝位后,尊帕思巴为帝师,命掌理全国佛教,兼统领藏族地区的政教。帝师在元代地位极高。帝后妃主都要接受帝师的灌顶(洗礼),帝师的子弟和门徒很多人被封为国师、司空、司徒、国公,这些高级僧侣也享有种种特权。
 
      由于邢台与元廷有特殊的关系,特别是万松行秀、刘秉忠、全一至温禅师都是邢州人,给邢州乃至中原的汉传佛教带来空前的发展。忽必烈时期,元廷为了巩固自己的政权,迅速稳定因战争而动荡多年的时局,就依靠曹洞宗的力量对社会进行安抚,为此元廷也给了汉传僧徒以特殊的待遇,将一些高僧大德收为帝师的门生,加封“吉祥”号以示恩宠。在磁州嘉福寺有碑文记载:“至元二年,(道贤)同僧统洎诸名公入内殿祝圣寿。九年,圣旨集诸路僧受戒,僧受荐公召入万寿殿赞颂,称旨,蒙赐法衣一袭,受戒于国师,加号吉祥。”专门进行元代佛教史研究的专家认为:加封“吉祥”号僧人与藏传佛教有关,可以说,凡带有“吉祥”号的僧人皆可视为受过帝师之戒弟子。
 
      在邢台佛教史中,邢台开元寺有一位庆吉祥,也是元代一个有名高僧,他编写了《至元录》,卷首有15位汉传僧人,都有“吉祥”的封号。由此我们可以想象在内丘且停寺内有三位高僧大德“囊吉祥、口吉祥、潭吉祥”都加有“吉祥”封号,由此可见内丘且停寺在当时的地位是其它寺院难以相比的,但因时代的久远高僧的事迹已经无法详考了。(文章来源:刘顺超博客)

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